Падение Вавилона. Положение иудеев при Кире

I. Возведение Вавилона

В пустыне жаркой Междуречья

На берегу реки Евфрат

Когда-то жил народ беспечный,

Построивший великий град.

Там славили одну богиню,

И как великую святыню,

Поклонники богини той,

Служа любовью и войной,

Как тайный центр ее земли

Прекрасный город возвели.

Над бездною Евфрата вод

Воздвигли синеву ворот,

И чудо-звери на воротах

Как материнскою заботой

Царей одаривали тех,

Кто городу принес успех.

II. Царь Валтасар

Как сказано на стенах врат,

В том городе царил разврат:

Чем больше женщин, хмеля, вин

Тем радостнее господин.

Там правила сама Иштар,

А с нею царь Уцур-Бэл-Шар,

Известный всем как Валтасар.

Правитель, погруженный в пир

Всегда был пьян. Пол сотни лир

Играли для него по залам

И все служили Валтасару.

Сведущ в науках царь был тот,

Он знал, как делает за год

Луна по небу оборот,

Венеры знал метаморфозы,

И в жертву ей бутоны розы

Во храм он лично приносил,

Чтоб вновь найти источник сил.

Могло бы так продлиться вечность:

Свобода, радость и беспечность,

Однако враг его не спал

И к Вавилону подступал.

Да только ропот вражьих сил

За песнями не слышен был.

III. Валтасаров пир

Великий праздник отмечая,

Ничто вокруг не замечая,

Правитель приказал принесть

Святые чаши из земель,

Где славили другого бога

Сурового и к людям злого.

И отпивая с чаши той,

Кляня ее дизайн простой,

Последний вавилонский царь,

Поклялся в верности Иштар:

«Лишь ты одна – мой бог единый,

Любви и доблести богиня!

Йегова! Прочь из стен моих,

Опасен твой суровый лик,

Но как бы ни был ты жесток,

Я в Вавилоне – царь и бог,

И сам караю я жестоко,

Не нужно нам другого бога».

И в это самое мгновенье

На стенах текст – его виденье,

МенЕ менЕ, - тот текст гласил, -

А также – тЕкел упарсИн.

Что значило – «не бойся - вновь,

Вернется божество – любовь.

В тот час, как сменятся эпохи,

И Бог-Дитя войдет в чертоги,

Вернутся все, ликуя, боги».

Так понял надпись Валтасар.

Видения на стенах зал,

Открылись многим там глазам.

IV. Предатель из Иудеи и захват дворца

В то время во дворце гостил

Помощник верный вражьих сил.

Его считали колдуном,

И знатоком значенья снов.

Когда те чаши принесли

Из Иеговиной земли

Прибыл под видом астронома

За много дней пути от дома.

Он слышал - царь Йегову клял,

Когда недавно пировал.

И разумеется, ругая

За дерзость Валтасра он,

Задумал свергнуть Вавилон,

Дабы религия другая

В нем воцарилась и отныне

Царю - погибель, плен - богине.

И все сильнее негодуя,

Йегове набожно колдуя,

Царю сказал: «Там вижу я

Слова: «Как только лишь заря

Коснется крыши Вавилона,

Повсюду раздадутся стоны,

И будешь ты казнен, как зверь».

Прогнал его Уцур за дверь,

И не поверил он ни слову,

Прекрасно зная вражью злобу.

Искал лишь страсти Валтасар,

Он снова целовал Иштар,

К ее ланитам приникая

Последний дар былого рая

Он жадно и с лихвой вкушал.

И в самый миг, когда пред ним

Раскрылись истина и мир,

И радость бытия живого,

Ворвались призраки иного,

И звон послышался рапир.

V. Убийство Валтасара

Колдун посыпал златом в руку

Предателю – жрецу Мардука.

И жрец ворота распахнул,

На замок явственно кивнул,

Указывая – там-то царь

А также медь и киноварь.

Кровавым воинам Персиды

Сказал: «Мардука вы спасите,

Низвергните лишь храм Иштар,

И с нею сгинет царь Бэл-Шар».

Враги ворвались в час услады,

Разрушив пред собой преграды,

Они разбили чаши, храм

Вино разбрызгав по углам.

Забрали женщин и холопов,

К стене царя прижали копья,

Сорвав венец с его главы,

Убили регента – увы.

VI. Речь Кира и пророчество богини

Убил его Великий Кир,

Персидский царь. Продолжив пир,

К жрецам он вышел, говорил:

«Грядет на сотни лет война,

Богиня сгинула – она

Согнута тяготами рабства,

До Вавилона не добраться

Ей из персепольских песков –

Восточных золотых оков.

Не будет рая – Иегова

Взойдет над миром очень скоро

Известный также как Аллах,

Ахура-Мазда, Кришна… крах

Пришел святилищу богини,

Ее отправили в пустыню,

Монахов сирых искушать

Козлом по пагорбам скакать,

Сему царь-граду сгинуть в тине…»

И вот древнейшие святыни,

Поныне там погребены

В пучине водной глубины

Благословенного Евфрата

И только пришлые солдаты

За годом год воруют крохи,

Следы последние эпохи

В которую был славен он –

Священный город Вавилон.

Но нет, пророчество Иштар

Вот-вот исполнится, Бэл-Шар

Былую силу обретет,

И эра новая придет,

Когда прекрасная богиня

Уже нас больше не покинет.

Мардук же, Йегова, Аллах

Навечно обратятся в прах.

Царем же каждый будет маг.

: 1) Популярная вера или история, которая стала связана с человеком, учреждения или возникновения, особенно один считается проиллюстрировать культурный идеал: звезда, чья слава превратила ее в миф; Пионером миф о пригорода.

2) фикция или полуправда, особенно та, которая является составной частью идеологии

________________________________________________________

Древнегреческий историк Геродот, записал, что окружающие стены Вавилона возвышался над 300 футов над Евфрата - что делает город знаменитый, казалось бы, неприступной крепостью. Но на одну ночь (октябрь 6th, 539 до н.э.) могучий город Вавилон был свергнут мидян и персов - во главе с королем Киром. По поручению Иегову через писания пророческие Исаии 200 годами ранее, Кир тогда постановил, что евреи были свободны покинуть Вавилон и вернуться, чтобы восстановить город Иеговы, который снесли Навуходоносор почти 70 лет назад. Имеется остаток евреев воспользовались возможностью и вышел из Вавилона.

Столь же важно, как падение Вавилона было тогда, Библия предсказывает другой Вавилон, который суждено пасть - Великий Вавилон.

Свидетели Иеговы верят, Вавилон великий, чтобы быть весь мир система организованной религии. И, как это было в случае с его предшественником имперского, внезапное падение Вавилона Великого открывает путь Божий народ, чтобы сделать их побега. Вот как Откровение словами:

«После этого я увидел другого ангела, сходящего с небес, с великой властью; и земля была освещена от его славы. И он закричал сильным голосом, сказав: Она упала! Великий Вавилон пал, и она стала местом обитания демонов и скрытого места каждого нечистого выдоха и скрытого места каждой нечистой и ненавистной птицы! Ибо из-за вина гнева ее блуда все народы стали жертвой, и цари земные прелюбодействовали с нею, и путешествующие торговцы земли стали богатыми благодаря силе ее бесстыдной роскоши ».

Если вы один из Свидетелей Иеговы, вы, несомненно, считают, что вы следовали библейскому команду "выйти из нее народ Мой." Если бы вы были членом церкви, прежде чем стать одним из Свидетелей Иеговы более чем вероятно, что вы были поощрены написать письмо с просьбой, чтобы ваше имя из церковного списка. Выйдя из вашей прежней религиозной принадлежности вы сказали, что получили из Вавилона. Но если Свидетели Иеговы повиновались команду, чтобы "выйти из нее!", Что означает, что Вавилон Великий уже упал. Но так ли это?

Как ни странно, как это может показаться аутсайдером, Общество Сторожевой Башни фактически учит, что Вавилон Великий упал в 1919. Какое доказательство предлагается? Действительно, что убедили миллионы Свидетелей Иеговы в том, что всемирно-качающееся апокалиптическое падение современного Вавилона уже произошло? По сути, тот факт, что Общество Сторожевой Башни существует и имеет успех, несмотря на то, что прошлое духовенство, вдохновленное духовенством, считается подавляющим доказательством того, что Вавилон Великий упал, - не удерживая власти над Божьим народом, чтобы удерживать их в духовном плену. (Более подробное обсуждение темы см. В эссе: Когда это осенью?)

Считается также, что Бог отрицал Вавилон из-за его поддержки кровопролития в Первой мировой войне. В качестве примера взгляда Общества, ссылающегося на себя как на пророческого сторожа в январском 1st, 2000, вопрос о сторожевая башня , мы читаем:

"Что это страж видел? Опять же, сторож Иеговы, его класс свидетель, заявил: "Она упала! Вавилон пал, и все идолы богов его

[Иегова] нарушил на землю "(Исаия 21: 9)! На этот раз, после Первой мировой войны, это Вавилон великий, мировой империи ложной религии, которая валит от своего окуня полномочий. (Иеремия 50: 1-3; Откровение 14: 8) Не удивительно! Великая война, как это тогда называлось, началось в христианском мире, где духовенство с обеих сторон подпитывается пожарище, проповедуя сливки юности в окопы. Какой позор! В 1919, Вавилон Великий не мог предотвратить Библии, как Свидетели Иеговы были тогда известны, вырваться из их неактивном состоянии и приступают к всемирной свидетельствующей кампании, которая продолжается до сих пор. (Матфея 24: 14) сигнализировал, что падение Вавилона Великого, так же, как освобождение Израиля в шестом веке до нашей эры сигнализировал падение для древнего Вавилона ".

Но разве Иегова действительно раздавить истуканы тайны Вавилона на землю в 1919, как следует из Сторожевой Башни? Очевидно, что религии этого мира до сих пор осуществляют огромное влияние на народы и их правители. Итак, что изменилось? Ли Иегова унизить Троица христианского мира тогда? Существует не один крупицы доказательств того, что он сделал, так как Троица Бог по-прежнему занимает видное место в сердцах и умах сотен миллионов преданных.

Если Бог отрицательно судить Вавилон великий, со своей стороны в разжигании Великая война 1914 почему Вавилонская религия разрешено продолжать и по сей день в качестве мощной силы для войны? Вавилон продолжать в качестве мировой державы после того, как Кир свергли его ли? Нет, конечно нет. И все же Великий Вавилон продолжает контролировать народы после времени Сторожевой Башни говорит, что Бог разбила идолов на землю и назвал все ее акты несправедливости по отношению к виду.

Учитывая тот факт, что фундаменталисты и экстремисты изнутри христианского мира и ислама вносят свой вклад в обеспечение мира на грани ядерного Столкновение цивилизации , Казалось бы, что самый большой пролитие крови Вавилона находится впереди.

Так как Свидетели Иеговы верят, что Бог уже выполнил начальный этап его земных пожимая суждений против несправедливого города, и в то же Вавилон Великий продолжал невозмутимо, так как 1919, выбор прост: либо суждения Иеговы безрезультатны или учение Сторожевой Башни на падение Вавилона Великого является мифом.

К тому же ее соучастие в Великой войне, еще одна причина, предлагается для предполагаемого падения Вавилона в 1919 должен сделать при поддержке духовенства Лиги Наций и их отказ принять царство Христа, как придя в 1914. Тем не менее, следует отметить, что даже Международный Библии первоначально не верят, что Царство Христа пришло к власти в 1914. Сторожевая убедила Исследователями Библии, что присутствие Христа началось еще в 1874! Вспышка Великой войны в 1914 должен был привести непосредственно в Армагеддоне. Вышка не не сформулировал свою нынешнюю 1914 доктрину до 1925 - через шесть лет после того, как Иегова, как предполагается, отверг христианство не для признания того, что присутствие Христа началось в 1914 - что-то Общество Сторожевой Башни даже не учить, то! Так, по существу, Сторожевой Башни утверждает, что Царство пришло к власти в 1914 иникто признал его в то время - даже Чарльза Рассела и Сторожевой Башни! Тем не менее, несмотря на то, что Иегова отверг христианство и выбрал учеников Библии, хотя ни один из них не приветствовал или не объявил о присутствии Христа как произошедшего в 1914.

Другим аспектом падения Вавилона (по мнению Сторожевой Башни) является их отношение к Лиге Наций. Сторожевая Башня часто утверждает, что большая часть духовенства оказывала поддержку Лиге Наций, и по этой причине Бог осудил все религиозные учреждения в мире. Но действительно ли это так? Февраль 1st, 1985, сторожевая башня , Указывает на то, что Соединенные Штаты фактически не присоединиться к Лиге, говоря:

"Первая мировая война закончилась ноября 11, 1918, и в следующем месяце Федеральный Совет Церквей Христа в Америке публично объявил себя в пользу тогдашнего предложенной Лиги Наций. Это религиозный орган объявил Лигу, чтобы быть "политическое выражение Царства Божьего на земле." Не обращая внимания, что религиозная рекомендация, по политическим причинам, Соединенные Штаты Америки отказались вступить в Лигу, присоединившись только мировой суд. Однако лига вступила в строй в начале 1920, и члены Федерального совета церквей дал ему свое благословение и поддержку. "

Какие «политические причины» сделали Соединенные Штаты за то, что они не присоединились к Лиге? Сторожевая башня не говорит. В то время как либерально-согнутый Федеральный совет церквей одобрил Лигу, а папа Римский тоже сделал так, значительное число откровенных христиан-консерваторов действительно противостояло ему, и, судя по всему, им удалось убедить Сенат США не ратифицировать договор. На самом деле, фундаменталистское движение сегодня может проследить свое наследие до группировки консервативных христиан, которые объединились в отношении предлагаемой Лиги.

Вот несколько выдержек из статьи, написанной Markku Ruotsila, озаглавленной Консервативный американский протестантизм и Лиги Наций полемики.

"Возникшее фундаменталистское движение сделал свой первый набег в экстра-церковными политики во время Лиги Наций полемики 1919-20. Оба из двух главных крыльев фундаментализма-Провиденциальное premillennialists и консервативных кальвинистов-приняли участие в этом споре, потому что оба они считали предложенную Лигу в качестве важного, по своей сути религиозный вопрос. Оба вида фундаменталистов против Лиги, и оба использовали дебаты ратификации сформулировать свои собственные типы христианского анти-интернационализму. В процессе они оказали большую христианскую риторику политических противников лиги, "непримиримых", которые были заинтересованы в эксплуатации ее в своих якобы чисто светские критики. Несмотря на успех фундаменталистов в предотвращении Лиги ратификации, спор заставил их остро осознает политической власти и привлекательности своих либеральных протестантских соперников. Они оказала себя от имени Лиги, передал свои религиозные лица к про-Лиги аргумент, и, не в последнюю очередь, удалось официально привлечь почти все конфессии в их сторону.

Хотя историки не признаются, это было по вопросу Лиги Наций, что битва между фундаменталистами и либеральных христиан был впервые вступил на политической арене. Именно этот вопрос, который привел Диспенсационалисты и другие консервативные протестанты вместе в их первой общей политической борьбы, и этот вопрос, что сначала одели их за пределами церковной сферы против либералов. Ранее два лагеря были сражались только на церковных и богословских плоскостях, по вопросам, связанным с миссионерской работой, чтобы деноминационных контроль, или символов веры утверждение. После того, как 1920, их сражения были явно политические и затронуты широкие национальные вопросы. (1) В промежутках между стояли основные перекрестки Лиги Наций споров. Это было прообразом последующих политических баталий, во время которого были образными восприятие фундаменталистов из противоположных сил и методов ведения боевых действий, вероятно, чтобы быть успешным. Столько, сколько было написано на religiopolitical природе фундаментализма, важно восстановить этот ранний, и однозначно международный, плоскость политических усилий фундаменталистов ".

Вопреки утверждению Сторожевой Башни, студенты Международной Библии не только христиане, которые отказались поддержать Лигу Наций были; не только был там мощное церковное движение в оппозиции к ней, но Диспенсационалисты имели почти одинаковый взгляд на мир, как Международный Библии - воспринимать Лигу как инструмент антихриста; намеревался отвести людей от Бога. В действительности, однако, это был международный Библии, которые приняли многие из взглядов, преподаваемых на Диспенсационалисты.

Вот еще одна серия соответствующих выдержек из статьи о Консервативная протестантизма и Лиги Наций:

"Наиболее активные и страстные противники протестантского сообщества Лиги Наций были провиденциальную premillennialists из возрожденные на евангельском фоне, или основная часть формирующегося фундаменталистского движения. Они были анти-интернационалисты задолго до того, Пакт Лиги Наций был даже набросал, не говоря уже публично обсуждаться. Можно с уверенностью предположить, что они бы сопротивлялись Лиги даже имели их либеральные соперники не были его апологеты. Когда возник спор лиги, диспенсационалисты затем разработали свои собственные отчетливо диспенсационалист критику международной организации. Эта критика прослеживается в Лиге, и все современные интернационализм, модернистским либерального богословия, и это приписывается всем трем место, которое в premillennialist эсхатологии было зарезервировано для Антихриста и его союзников.

Диспенсационалист эсхатология учил, что последний период земной истории, что непосредственно предшествующий физическому второе пришествие Христа-был период, отмеченный ростом церковного отступничества, международной войны, и автократического правления, а также ростом демократии и восстановление евреи в Палестину. Диспенсационалисты полагал, что этот период будет кульминацией в появлении антихристианской мировой империи, которую христиане предписывается предостеречь против и противостоять. Это конечная всемирно империя будет состоять из стран, ранее принадлежавших Римской империи, и было бы из "золота и глины», то есть, в народе поддерживается, но диктаторским привел, и узаконено новой предписанной религии, отступник формы христианства, Он будет пытаться очищение и совершенство мира современным, секуляризированной форме Хилиазм-путем централизованной, коэрцитивной усилиями человека, утратившего свое отношение к Богу.

В отличие от первоначального периода Chiliasts of the Reformation, который считал, что правитель последней империи будет великим христианским лидером, освободитель не только Святой Земли, но и всех земель от неверных угнетателей истинных верующих, диспенсационалисты современной эпохи считали, что сам Антихрист был бы последней головой империи и что он будет использовать империю для своих антихристианских целей.

В частности, антихрист представит целей мира, процветания и единства человечества как открытое для человеческого достижения через его империи, когда дело было, как подчеркнул Уильям Б. Райли, что "искупление народов" было бы "отлично невозможно "до возвращения Христа изменили человеческую природу и условия мира, положив начало тысячелетия. Он Сам будет судить и полностью уничтожить империю своего врага и только тогда будет "братство... иметь свою первую возможность при правильном самоутверждения."

Диспенсационалисты следовательно подчеркнул, что ничего хорошего или прочного не могли прийти этой последней мировой империи. Они выступают против него по другой причине, уходит своими корнями в теории истории, исключающий любую другую возможность. Диспенсационализм считал, что окончательная империя будет находиться в период после того, как христиане были "восхищены" и взят на небо. Следовательно, по их мнению, просто не существовало бы достаточный резерв добра в мире, чтобы достичь чего-либо ценного. Ничего из этого не было простого академического следствие, для везде, где они выглядели в эти годы в квадратных скобках по Первой мировой войны, диспенсационалисты видел "приметы времени", который подчеркивает близость всех этих обстоятельств, и они пришли к выводу о том, что Лига Наций либо непосредственным предшественником Отступник империи и прообразом или сама по себе сама сущность.

Ведущие диспенсационалисты Arno C. Gaebelein, МЫ Blackwood, Уильям Б. Райли, Р. А. Торри, и другие, осудил интернационалистские схемы по поддержанию мира, которые были предложены до и во время войны Церковью союза мира, Папы, и сортировали американских и европейских политиков. У них не было ничего хорошего сказать о международных договорах остывания и арбитражные либо, ни о Гаагском суде, или о вызовах для «Соединенных Штатов Европы».

Как Gaebelein писал в Лиге Наций в свете Библии в 1919, все эти схемы предал "великое заблуждение... что человек, его силой, используя свои ресурсы, финансовые и иные, удастся сделать мир лучше и найти выход из ужасных условий, что гонка в настоящее время сталкивается в каждом направлении ".

Такой интерес к "рукотворного мира" был очень свидетельствует о пророчески "" День Человека, "что конечная стадия" церквопериоде ", когда" человек все больше и больше бросает вызов Богу и Его Слово, и божествам себя. "Gaebelein был поэтому уверен, что этот интерес был "использован богом этого века, сатана, чтобы усыпить безопасный мир спать", чтобы преобразовать все больше людей, думая, что светской всемирной организации, без привязки к христианскому плану спасения...

От их военного времени пророческих конференций года, диспенсационалисты казалось совершенно убежден, что какой бы стороны выиграл войну, он будет следовать через "большой иллюзии" и сформировать Лигу Наций...

Таким образом, диспенсационалисты постоянно подчеркивает, что ни Лига Наций не может обеспечить нечто большее, чем "временный мир-парламентера," так как только возвращение Христа, а не какой-либо организации людей, могли бы установить вечный мир. Лига Наций была поэтому сила разводится мысли и надежды человечества от Христа, поскольку его новые положения о коллективной безопасности, предложенные миротворческого потенциала человека...

Более важным и наводит на мысль о отступника религиозного характера Лиги, однако, были более широкие устремления либеральных сторонников Лиги. Диспенсационалисты не мог не видеть, как любой ложной религии Лиги Наций концепцию, которая вытекала из, или был оправдан через, риторику, такие как Джордж Д. Херрон в...

Точно так же, Евгений Thwing, редактор и активист патриотических обществ с методистской фона в ИМКА, в кишечном тракте под названием Лига Наций как вопрос морали, подчеркнул, что, как Слово Божье запрещенное изготовление пактов со своими врагами и командовал преобразование язычниками, Лига стояла в "прямом непослушании заповедям Бога." ...

Диспенсационалисты все-таки решил присоединиться к борьбе против Лиги, и особенно против американского членства в нем...

Позиции Анти-Лиги, аналогичные диспенсационалистов "были также набросал на nondispensationalist, creedally ориентированных и богословски более традиционной сторона фундаментализма. Другой полюс анти-лиги мнения фактически проживал с теми консервативными представителями пресвитерианства, считавших, зарезервированных для Церкви, и только для Церкви, "общественные средства благодати." Хотя они не были столь видное место в политических дебатах как были одними из ведущих диспенсационалистов, ни как явные, эти консервативные кальвинисты фактически считали Лигу Наций как светская организация, которая узурпировала культуралистских миссии Церкви и намекали в церковное дискурс неподходящих техногенные мыслеформы, стремлений и ожиданий, Они выступали против Лиги, потому что они считали, что либеральные протестанты закреплен на нем как еще одно транспортное средство, на этот раз международный, для распространения и увековечения их ошибочного общественного богословия... "

Почему Сторожевая настаивают на том, что духовенство потеряли благосклонность Бога за то, что когда-то нагроможденные кощунственные похвал на не несуществующей Лиги, когда значительное число не сделал? В самом деле, почему Сторожевой Башни пренебрегли сообщить своим читателям, что существует несколько религиозных групп более заметным, чем Библии, которые не приветствуют Лигу Наций как "политическое выражение Царства Божьего на земле», но которые рассматривали его как мерзость, такой же, как Библии рассматривали его? Ответ очевиден. Организация намерена увековечению заблуждение, что присутствие Иисуса началось в 1914 и что он назначил Общество Сторожевой Башни "над всеми его вещами" в 1919.

В действительности, учение Сторожевой Башни, что Вавилон Великий пал в 1919 является тщательно мифом и частью более крупной операции ошибки, связанной с мифом о невидимой парусии из 1914.

Но если учение Сторожевой Башни - это миф о том, как делает Вавилон Великий осень? И как народ Божий повинуется приказу «выйти из нее»?

Стоит отметить, что христианам 1st века приходилось выбраться из числа нехристианских людей, среди которых они жили, будь они неверующими евреями или языческими язычниками. Интересно, что до того, как Откровение было даже написано, Павел цитировал из еврейских пророчеств, связанных с первоначальным падением Вавилона, когда он увещевал Коринфянам, говоря: «Итак выйдите из среды их и отделите себя, говорит Господь, и перестаньте прикасаться к нечистому; и я отведу вас. И я буду для вас отцом, и вы будете сыновьями и дочерьми ко мне », - говорит Господь Всемогущий. Поэтому, поскольку у нас есть эти обещания, возлюбленные, давайте очиститься от всякого осквернения плоти и духа, совершенствуя святость в Божьем страхе ».

Очевидно, однако, сам факт того, что христиане в 1st веке отделились от неверующих не означает, что Вавилон Великий пал. Как и в оригинальной христиан, Свидетелей Иеговы, можно сказать, отделились от Вавилонской религиозной системы, которая доминирует над миром. Тем не менее, это не обязательно означает, что Вавилон Великий пал либо.

Это хорошо помнить, что, когда Вавилон победил Иуда Иудеи, которые были утащили в плен не обязательно занимают религии Вавилона. Возможно, некоторые сделали, но библейскую историю показывает, что служители Иеговы оставались отдельно от вавилонского религии - или, по крайней мере, они пытались. Например, Даниил и Иезекииль были видными служителями Иеговы в земле Вавилона. Их собираются в плен не было лицензии от Господа для них, чтобы взяться за поклонение богам Вавилона. Их заставили подобострастие к царю Вавилона был просто метод Иеговы дисциплинировать своих людей. Следовательно, их вняв призыв выйти из Вавилона не означает, что они взялись за культ Иеговы впервые. Призыв выйти из Вавилона дал понять, что Господь утверждал свой суверенитет. Это прообразом знаменательное событие, когда Иегова сам становится царем.

Это важно для развития этапа, ведущего к заключительному акту, который в последние годы развивается гораздо более значительным антихристским заговором, чем одобрение духовенством Лиги Наций 87 лет назад. Именно заговор уничтожает демократическую систему национального государства и возвращается к имперскому правлению. Международная религиозная блудница, которая, как говорят, совершает блуд с царями земли, используется не только для того, чтобы обусловливать тех, кто под ее влиянием, принимать то, что принято называть новым мировым порядком, а разжигать войну, которая ее принесет,

Одной из ведущих фигур продолжающегося религиозно-политического заговора является Сунь Мьюн Мун и его Церковь Объединения. Хотя он утверждает, что является Мессией, сообщили в EIR что Луна фактически является созданием англо-американских спецслужб. В качестве доказательства его растущего политического влияния в Вашингтоне, округ Колумбия, в причудливом ритуале сообщила в Guardian, , В марте 2004, Луна была коронована в качестве посла небес мессианской до того десятка членов Конгресса США.

Лидер ультра-богатых секс-культ использовал свои глубокие карманы, чтобы поддерживать многочисленные евангелистов; которые в свою очередь использовали свое влияние на состояние своих последователей, чтобы поддержать неоконсерватизма, который, в свою очередь, привело мир на грань катастрофы, где мы стоим в этот настоящий момент.

Например, последний телевизионный евангелист Джерри Фалуэлл и его Университет Свободы были бенефициарами щедрости Луны. Но Фалуэлл был не единственным священником на Луне. Список священнослужителей, которые поддерживают самопровозглашенного мессию является виртуальным, кто-кто из евангелистов, в том числе Пэт Робертсон, Билли Грэм и Тим Лахай, автор чрезвычайно популярной вымышленной серии «Left Behind».

В то время как народы и нации и религии этого мира не будет по-настоящему никогда не объединятся, это замечательно, как так много различных религиозных лидеров собрались в поддержку глобального правительства. Можно смело сказать, что есть гораздо больше религии активно поддерживает глобальную повестку дня при Организации Объединенных Наций », чем когда-либо одобрила Лигу.

Ввиду того факта, что древний Вавилон был прежде всего имперским институтом, а не только религиозной властью, антитипический захват Божьих людей в более важный Вавилон, несомненно, повлечет за собой унизительное подчинение восьмому царю. Видение Откровения указывает, что до тех пор, пока Иегова не помещает его в сердце восьмого царя, чтобы уничтожить блудницу, зверь и блудница неотделимы и сотрудничают в обманчивом и угнетающем человечестве. Но после того, как смертельный удар выровнен против семиглавого политического зверя и после его, казалось бы, чудесного выздоровления, сатана использует зверя и блудницу, чтобы активизировать свою военную кампанию против остатка. Именно в этот момент народ Божий попал в плену. Вот почему по отношению к зверю из бездны, которая покоряет святых Иеговы, Откровение 13: 9-10 издает указ: "Если кто-нибудь имеет ухо, да слышит. Если кто-то имел в виду в плен, он уходит в плен. Если кто-нибудь убьет с мечом, он должен быть убит мечом. Вот где это означает терпение и вера святых ".

"Выносливость и вера святых" является по отношению к совершенно непредвиденным пленного состоянии к зверю и Вавилона Великого. Поэтому, разумно сделать вывод о том, что будущий призыв выйти из Вавилона Великого совпадет с призывом противостоять символической маркировки образа зверя. Отказываясь знак зверя люди будут идентифицировать себя как служители Иеговы; тем самым выступив против как зверя и международной религиозной проституткой, которая едет зверя.

Падение Вавилона

После этого я увидел другого ангела, сходившего с неба. Великая была у него власть, и земля озарилась сиянием славы его. 2 Ангел же возвестил громко:

«Пал, пал Вавилон великий!

Стала столица развратная обиталищем бесов

и пристанищем всякого нечистого духа,

пристанищем всякой птицы нечистой

и всякого нечистого зверя, ненавистного.

3 От вина блудной страсти ее опьянели все народы;

даже цари земли блудили с ней;

купцы же разбогатели от безудержного роскошества ее».

«Выйди из нее, народ Мой,

чтобы не быть тебе соучастником в грехах ее

и не подвергнуться каре, ее ожидающей .

5 До небес выросла гора грехов ее –

все их припомнил Бог, все неправды ее.

6 Воздайте же ей, как она воздавала,

и вдвое воздайте за дела ее.

В чаше, в той самой , в которой она подавала вино,

дайте и вы ей теперь, но больше вдвое.

7 Сколько превозносила она себя и роскошествовала,

столько же воздайте ей мучением и скорбью;

за то воздайте , что в сердце своем она говорит:

«Сижу, как царица, я не вдова и мне не скорбеть».

8 Но обрушатся на нее однажды кары, смерть, скорбь и голод;

будет сожжена она огнем,

велика ведь сила Господа Бога, приговорившего ее.

9 А цари земные, в блуд и роскошь впадавшие с нею, станут бить себя в грудь, возрыдают о ней , когда увидят дым от пожара, в котором сгорит она. 10 Со страхом будут смотреть они издали на мучения ее и тогда возопят:

«Горе, горе тебе , великая столица,

могущественный город Вавилон!

В час единый свершился суд над тобой!»

11 Купцы земные восплачут и будут скорбеть о ней, потому что никто уже не купит товаров у них, 12 золотых товаров и серебряных, камней драгоценных и жемчуга, тончайшего льна, пурпура, шелка и багряницы; разных благовонных деревьев и из кости слоновой различных изделий не купит никто ; и утвари всякой из дерева дорогих пород и меди, железа и мрамора тоже не купят . 13 И корицы не купят больше и пряностей, фимиама не купят и мира, и ладана; вина и елея, крупчатки, пшеницы не купят; не купят крупного скота и овец, коней, колесниц, и тел, и душ человеческих 14 (будет сказано о том : «Спелых плодов, которых жаждет душа твоя, не стало у тебя, вся роскошь и весь блеск твой пропали, ничто уже не вернется к тебе»).

15 Страх охватит торговавших всем этим и разбогатевших через великую блудницу купцов, когда увидят они все мучения ее. В ужасе отвернутся они и восплачут отчаянно:

16 «Горе, горе, столица великая,

в тончайший лен одетая, в пурпур и багряницу,

золотом, драгоценными камнями и жемчугом блистающая!

17 В миг единый в ничто обратилось богатство твое!»

И все, кто живет от моря, кормчие все и матросы, мореплаватели - все они стали поодаль 18 и кричали, глядя на дым, что поднимался над пожарищем: «Какой город сравнится с городом этим великим?» 19 Пеплом посыпали они головы свои и кричали, скорбя и рыдая:

«Горе, горе тебе , столица великая!

У кого были корабли на море,

твоими они все обогащались драгоценностями –

вот во мгновение ока в ничто превратилась ты!»

20 А вы, небеса, ликуйте!

И вы, народ Божий, апостолы и пророки, ликуйте!

Взыскал Бог с нее за вас!»

21 Взял тогда один могучий ангел большой, размером с мельничный, камень и, бросив его в море, сказал:

«С такой вот силой будет повержена великая столица Вавилон

и не будет уже найдена после того .

22 Не услышат более в тебе ни звуков кифары, ни пения;

не прозвучат на улицах твоих флейты и трубы;

не найдут у тебя ни одного человека,

который продолжал бы заниматься ремеслом своим;

и шума жерновов не услышат более в тебе.

23 Не будут уже светильники светить в тебе,

И всё потому, что выше всех считали себя

купцы твои на земле,

потому что чародейством твоим обмануты были все народы.

24 Будет, будет наказан Вавилон ,

потому что кровь пророков на нем,

кровь всех людей Божьих и вообще всех на земле невинно убиенных».

Из книги Апокалипсис Иоанна автора Булгаков Сергей Николаевич

ГЛАВА XVIII ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА Эта глава всецело посвящена эпизодическому раскрытию одной темы, которая уже намечалась выше (XVI, 19): суду Божию над Вавилоном и его гибели. Она раскрывается в ряде картин и образов. Глава эта отличается пространным и даже несколько многословным

Из книги Новый Библейский Комментарий Часть 2 (Ветхий Завет) автора Карсон Дональд

39:1-8 Послы из Вавилона См. более подробный коммент. к 4 Цар. 20:12–19.Вера царя Езекии, проявленная во время тяжелейшего удара, не устояла перед лестью (отметим его восторженный рассказ в ст. 3-4), еще один пал жертвой мирской дружбы. Из истории достаточно известно о

Из книги Вавилон [Расцвет и гибель города Чудес] автора Веллард Джеймс

21:1-14 Нет спасения от Вавилона В служении Иеремии наступает критический момент. Отныне изменится сам характер его пророчеств. У нас есть несколько указаний на время, когда были записаны различные отрывки. Данный отрывок отсылает нас к периоду правления последнего

Из книги Апокалипсис или откровение святого Иоанна Богослова автора (Таушев) Аверкий

25:1-14 Время Вавилона Четвертым годом правления Иоакима и двадцать третьим годом пророческого служения Иеремии (считая включительно, см.: 1:2) был 605 г. до н. э. В этот год Вавилон под управлением Навуходоносора нанес египетскому фараону Нехао сокрушительное поражение в

Из книги Толковая Библия. Том 5 автора Лопухин Александр

50:1 - 51:64 Против Вавилона Пророчества о различных языческих народах заканчиваются длинной чередой предсказаний о судьбе Вавилона–разрушителя, размышлениям о котором посвящена вся книга. Значение его как орудия Божьего гнева, направленного на неверный Богу народ,

Из книги Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова) автора Библия

Из книги Священное писание. Современный перевод (CARS) автора Библия

Глава восемнадцатая. ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА – ВЕЛИКОЙ БЛУДНИЦЫ В этой главе чрезвычайно живо и образно рисуется гибель Вавилона – великой блудницы, которая сопровождалась, с одной стороны, плачем царей земных, блудодействовавших с нею, и купцов земных, продававших ей разного

Из книги Библия. Новый русский перевод (NRT, RSJ, Biblica) автора Библия

19. Запустение Вавилона 19. И Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра, 19-22. Вавилон после разрушения его мидянами, совершенно запустеет. Никто не захочет поселиться на тех местах, какие занимал этот обширный город, и только дикие

Из книги Путеводитель по Библии автора Азимов Айзек

Глава 47 1. Падение гордого Вавилона Настоящая глава является непосредственным продолжением предыдущей: в той говорилось о низвержении божества Вавилона, в этой идет речь о падении самого города. Но подобно тому, как в предшествующей главе божества Вавилона брались не

Из книги История мировых религий автора Горелов Анатолий Алексеевич

Падение Вавилона После этого я увидел другого ангела, сходившего с неба. Великая была у него власть, и земля озарилась сиянием славы его. 2 Ангел же возвестил громко:«Пал, пал Вавилон великий!Стала столица развратная обиталищем бесови пристанищем всякого нечистого

Из книги Толковая Библия. Ветхий Завет и Новый Завет автора Лопухин Александр Павлович

Падение Вавилона 1 - Сойди, сядь в пыли,девственная дочь Вавилона a;сядь на землю, не на трон,дочь вавилонян.Больше не назовут тебянежной и утончённой.2 Возьми жернова, мели муку;сними своё покрывало.Подбери свои юбки, оголи свои ноги,переходи через реки.3 Пусть обнажится

Из книги автора

Падение Вавилона 1 После этого я увидел ещё одного ангела, сходящего с небес и обладающего великой властью; вся земля была озарена его славой. 2 Он произнёс могучим голосом:- Пала, пала великая блудница Вавилон aи стала жилищем демонов,пристанищем для всякого нечистого

Из книги автора

Падение Вавилона 1 - Сойди, сядь в пыли,девственная дочь Вавилона a;сядь на землю, не на трон,дочь халдеев.Больше не назовут тебянежной и утонченной.2 Возьми жернова, мели муку;сними свое покрывало.Подбери свои юбки,оголи свои ноги,переходи через реки.3 Пусть обнажится твоя

Из книги автора

Реки Вавилона Псалом 136 имеет явное происхождение в период плена: Пс., 136: 1. При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе. Вавилон находится на реках Евфрат и Тигр, примерно в сорока милях на восток. Изгнанные иудеи, распространившись по всему этому

Из книги автора

Мифология Вавилона Основные сюжеты ближневосточной литературы выходят из шумерских. Аккадцы, завоевав шумеров, восприняли их культуру, которая потом прошла через Вавилон и Ассирию. Мифы вавилонян и ассирийцев связаны с их шумерскими прототипами. Два из них – «Сошествие

Из книги автора

XLVIII Падение Вавилона. Положение иудеев при Кире. Манифест об освобождении пленников. Летосчисление Древние восточные монархии, как основанные на завоевании и угнетении, не имели в себе задатков прочности и жизненности. Это были большей частью насильственно сплоченные

Многие думают, что Вавилонской башни в действительности никогда не существовало, и что это всего лишь библейская легенда, основной посыл которой заключается в том, что люди должны знать свое место и не стремиться сравняться с богами.

На самом же деле то, что в Библии называется Вавилонской башней, - это зиккурат, храм бога Мардука, семиступенчатая пирамида высотой 90 метров, построенная в Вавилоне. Известно, что её развалины видел Александр Македонский, завоевавший Вавилон. Он приказал снести остатки "башни", чтобы отстроить на этом месте главное святилище империи, которую он неутомимо создавал на протяжении всей своей короткой жизни.

Существует легенда о том, что все завоеватели, разрушавшие Вавилон и похищавшие их храма золотую статую Мардука, умирали насильственной смертью.

Не избежал этой участи и величайший полководец античности. Хотя статую Мардука похитили задолго до Александра, но смерть настигла его вскоре после того, как по его приказу были разобраны остатки зиккурата.


К подобным преданиям можно относиться по-разному, но не слишком ли много совпадений? Вот хотя бы два примера из относительно недавнего прошлого.

Пример первый: "Проклятие фараонов"

26 ноября 1922 года британский археолог Говард Картер при вскрытии знаменитой гробницы Тутанхамона обнаружил дощечку с надписью, гласившей: "Смерть распластает крылья над тем, кто потревожит покой фараона". В век рационализма на эту табличку и содержащееся в ней предупреждение никто не обратил особого внимания.


Вспомнили о них только тогда, когда в последующие годы один за другим начали умирать все, причастные к вскрытию гробницы и изучению обнаруженной в ней мумии.

Пример второй: "Проклятие Железного Хромца"

Еще с XV века в Средней Азии была широко известна легенда, что если кто-нибудь когда-нибудь потревожит покой, наверное, самого кровожадного завоевателя в истории всего средневековья Тимура, более известного под его искаженным в Европе прозвищем - Тамерлан, то начнется самая страшная война, какой человечество ещё никогда не видело.


Но советские ученые на подобные "сказки", конечно же, внимания не обращали, и в Самарканде была вскрыта гробница Тимура. Знаменитый советский антрополог М.М. Герасимов хотел по черепу восстановить облик Тамерлана по своей методике, которая уже доказала свою эффективность.

На массивной каменной плите, прикрывавшей саркофаг, на арабском языке было написано: "Не вскрывать! А то снова прольется людская кровь - больше, чем во времена Тимура". Тем не менее саркофаг был вскрыт. Это произошло 22 июня 1941 года.


Из воспоминаний самого М.М. Герасимова:

"Когда мы получили разрешение вскрыть могилу Тамерлана, то наткнулись на массивную каменную плиту, которая закрывала сверху его саркофаг. Поднять или сдвинуть её мы не могли, и я, хотя было воскресенье, пошел искать подъемный кран. Вернулся с краном, сдвинули плиту. Я сразу бросился к ногам скелета. Ведь известно, что Тамерлан был хромым, и я хотел в этом убедиться. Вижу, действительно одна нога у него короче другой. А в этот момент мне сверху кричат: "Михал Михалыч! Вылезайте! Молотов по радио выступает, война!".

Но вернемся к ВАВИЛОНУ

До сих пор спорным является вопрос о том, что же было причиной гибели этого города, бывшего в течение полутора тысяч лет культурной и экономической столицей Ближнего Востока. Основная вина, как правило возлагается на завоевателей. Конечно же, их роль весьма существенна, но все-таки, не является основной.


Вавилон был основан амореями в XIX веке до н.э. В начале VII века до н.э. его завоевали ассирийцы, а через некоторое время - в 612 г. до н.э., разгромив Ассирию, хозяевами Вавилона стали халдеи. К этому времени население города достигало около миллиона жителей, хотя среди них было уже очень мало потомков древних вавилонян. И несмотря на все завоевания, культура и экономика величайшего мегаполиса древности продолжали функционировать так, как это было задумано много столетий назад.

Однако в VI веке до н. э. все изменилось. О том, как это произошло пишет Л.Н. Гумилев:

"Хозяйство Вавилонии базировалось на системе ирригации междуречья Тигра и Евфрата, причем избыточные воды сбрасывались в море через Тигр. Это было разумно, так как воды Евфрата и Тигра во время половодий несут много взвеси с Армянского нагорья, а засорение плодородной почвы гравием и песком нецелесообразно. Но в 582 году до н. э. Навуходоносор скрепил мир с Египтом женитьбой на царевне Нитокрис, впоследствии перешедшей к его преемнику Набониду. Вместе с царевной в Вавилон прибыла её свита из образованных египтян. Никторис предложила своему мужу, очевидно, не без консультации со своими приближенными, построить новый канал и увеличить орошаемую площадь. Царь-халдей принял проект царицы-египтянки, и в 60-х годах VI века был сооружен канал Паллукат, начинавшийся выше Вавилона и оросивший крупные массивы земель за пределами речных пойм. Что же из этого вышло?


Евфрат стал течь медленнее, и аллювий оседал в оросительных каналах. Это увеличило трудовые затраты на поддержание оросительной системы в прежнем состоянии. Вода из Паллуката, проходившего через сухие территории, вызвала засоление почв. Земледелие перестало быть рентабельным, но процесс этот тянулся долго. В 324 году до н. э. Вавилон еще был столь крупным городом, что романтичный Александр Великий хотел сделать его столицей. Но более трезвый Селевк Никатор, овладевший Вавилоном в 312 глду до н. э., предпочел Селевкию - на Тигре и Антиохию - на Оронте. Вавилон пустел и в 129 г. до н. э. стал добычей парфян. К началу нашей эры от него остались руины, в которых ютилось небольшое поселение иудеев. Потом исчезло и оно".

Было бы не совсем справедливо винить в гибели огромного города и процветающей страны одну лишь капризную царицу. Скорее всего, её роль была далеко не решающей. Ведь от её предложения можно было отказаться, и, наверное, будь царем в Вавилоне местный житель, разбирающийся в столь важной для страны системы мелиорации, так бы и произошло.


Однако, как пишет Л.Н. Гумилев:

"...царь был халдей, его войско составляли арабы, советники были евреи, и все они даже не задумывались над вопросами географии покоренной и обескровленной страны. Египетские же инженеры перенесли свои приемы мелиорации с Нила на Евфрат механически. Ведь Нил несет в половодье плодородный ил, а песок Ливийской пустыни дренирует любое количество воды, так что в Египте опасности засоления почв нет. Самое опасное - это даже не ошибка, а отсутствие постановки вопроса там, где его необходимо поставить. Жителям Вавилона, сменивших убитых и разогнанных вавилонян, все казалось столь ясным, что и думать-то не хотелось. Но последствия очередной "победы над природой" погубили их потомков, которые тоже не сооружали город, а просто поселились в нем".

Возможно, весьма уважаемый мною Л. Н. Гумилев, как это часто бывает в его трудах, слишком категоричен в своих выводах. Недаром историка и географа Л.Н. Гумилева современные ему ученые историки считали прежде всего географом, а географы соответственно - историком (Эту фразу не я придумал, а услышал ещё в 1988 году от одного из моих Учителей - В.Б. Кобрина).

Чем больше я прочел трудов Л. Н. Гумилева, тем больше убеждался, что это - правда. Специализируясь на истории нашей страны в самые сложные для нее времена - XIII - XIV вв., я никак не могу не согласиться с общей концепцией Гумилева о "симбиозе Руси и Орды", уж слишком многие достоверные факты ради концепции игнорируются, зато другие необоснованно вдруг становятся главными для аргументации этого пресловутого "симбиоза".

Однако, как я думаю, во-многом, что касается причин гибели Вавилона Л.Н. Гумилев прав.

Расцвет и падение древнего Вавилона

Положение меняется при шестом царе Вавилона - Хаммурапи, одном из величайших политиков древности. Он правил Вавилоном с 1792 по 1750 г. до н. э. Взойдя на трон небольшого царства, расположенного в среднем течении Евфрата, Хаммурапи закончил свои дни повелителем огромного по меркам того времени государства, включавшего в себя основную часть Междуречья.

Продуманная система политических союзов помогла ему разгромить противников, причём нередко - чужими руками. В условиях бесконечных междоусобных войн Хаммурапи не раз заключал и легко расторгал военные союзы, которые были необходимы ему для реализации своих далеко идущих планов.

Первые годы своего правления Хаммурапи занимался возведением храмов и, как показали дальнейшие события, активно готовился к военным действиям.

На седьмой год царствования при поддержке Римсина, сильного эламского правителя в Ларсе, Хаммурапи подчинил себе южные города Урук и Иссин. Для укрепления своего влияния на захваченных землях, дальновидный политик за два года строит канал, о значении которого говорит его название - «Хаммурапи изобилие».

Следующим дальновидным шагом Хаммурапи становится заключение союза с северо-западным соседом - государством Мари. Оба государства-союзника, Вавилон и Мари, теперь действовали согласованно. Зимрилим и Хаммурапи вели активную дипломатическую переписку, из которой видно, что правитель Мари предоставлял царю Вавилона свободу действий в Средней Месопотамии.

Таким образом, подчинив себе южные области и имея сильнейшего союзника на севере, Вавилон уже к 15-16 го-дам правления Хаммурапи превращается в одно из самых влиятельных государств в Месопотамии.

К 30-му году правления Хаммурапи удалось нанести поражение царству Эшнунне и его союзнику - войскам Элама. Спустя год царь Вавилона разгромил Римсина, правителя Ларсы. Зимрилим, правитель Мари, был хорошо осведомлен о деятельности своего союзника благодаря наличию налаженной дипломатической службы в государстве Хаммурапи. Уже во время похода на Ларсу, почувствовав изменения в политике Вавилона, Зимрилим отказался от совместных боевых действий и отозвал свои войска. Теперь пришла очередь и царства Мари, на которое Хаммурапи совершил два опустошительных набега. Несмотря на то, что Хаммурапи на 33-м году царствования захватил земли недавнего союзника, Зимрилим не сдавался. Через два года Хаммурапи предпринял еще один поход на Мари, разрушив даже стены столицы. В руины был превращен и великолепный царский дворец, символ былого могущества Мари, известный далеко за пределами царства.

Так постепенно под властью Вавилона оказывались все новые территории. Хаммурапи завоевал также территорию Ассирии со столицей Ашшуром. Похоже, что сферой влияния Вавилона стали и эламские замки, о чем говорят сообщения о военнопленных из Элама.

За сорок лет талантливому и удачливому политику Хаммурапи удалось объединить под своей властью основную часть долин Тигра и Евфрата и создать мощное централизованное государство, первое в полном смысле этого слова в Западной Азии - Старовавилонское царство. Вавилон прочно становится новым центром Двуречья.

Таким образом, на рубеже XIX-XVIII веков до н. э. в результате ожесточенной борьбы в Двуречье стал выделяться Вавилон, со временем превратившийся в один из величайших городов мира.

После объединения страны Хаммурапи пришлось решать очень сложные задачи. Чтобы его владения опять не распались на отдельные области, власть царя должна быть сильной. С другой стороны, Хаммурапи не мог отбирать у крестьян землю, вновь создавать крупные царские хозяйства, собирать ремесленников в царские мастерские. Такие действия привели бы к быстрому упадку страны - люди успели привыкнуть к самостоятельности, относительной свободе, к доходам от рыночной торговли. Мудрый Хаммурапи нашёл приёмы, позволяющие царю управлять деятельностью подданных.

Хаммурапи не стал создавать царские поместья, отбирая землю у крестьян. Он воспользовался участками, которые общины выделяли ему как царю. На эти земли Хаммурапи посылал своих людей - воинов и так называемых «мушкенум».

Мушкенум считались приближёнными царя и получали от него землю, скот и зерно, необходимые для ведения хозяйства. Кража имущества у мушкенум каралась строже, чем кража у простого крестьянина. Так царь мог влиять на жизнь сельских общин через верных ему и зависимых от него людей. Пришлось царю заниматься и крестьянскими долгами. Раньше крестьяне платили налоги в основном зерном, маслом, шерстью. Хаммурапи начал взимать налоги серебром. Однако далеко не все крестьяне продавали продукты на рынках. Многим приходилось брать серебро в долг у тамкаров за дополнительную плату. Тем, кто был не в состоянии расплатиться с долгами, приходилось отдавать в рабство кого-нибудь из родственников. Хаммурапи несколько раз отменял накопившиеся в стране долги, ограничил долговое рабство тре мя годами, но справиться с проблемой долгов ему так и не удалось. Не мудрено, ведь среди тамкаров были не только торговцы, но и сборщики налогов, и хранители царской казны.

В 1901 г. французские археологи обнаружили во время раскопок в Сузах (ныне Шуш) - столице древнего Элама, большой каменный столб с изображением царя Хаммурапи и текстом 247 его законов, написанных клинописью. Из этих законов в основном и стало известно о жизни Вавилонии и о том, как Хаммурапи управлял страной.

Во введении к законам Хаммурапи говорит: «Мардук направил меня, чтобы справедливо руководить людьми и дать стране счастье, тогда я вложил в уста страны истину и справедливость и улучшил положение людей». Напомним, что Мардук был самым почитаемым богом Вавилона. Царь, таким образом, пытается примирить интересы разных людей- тамкаров, мушкенум, воинов, простых общинников, опираясь на волю верховного божества. Мардук, по словам Хаммурапи, не просто награждает покорных и наказывает ослушников - бог даёт людям свод правил, устанавливающих справедливость в их взаимоотношениях друг с другом. Но - через царя!..

Однако, Хаммурапи так и не удалось создать крепкое государство. Уже при правлении его сына Самсуилуны Вавилония потерпела ряд тяжёлых поражений от своих соседей, и её владения сократились. Началась полоса неудач. В 1595 г. до н. э. старовавилонское царство было уничтожено вторгшимися хеттами и касситами, которые потом правили Междуречьем около 400 лет.

Но Хаммурапи всё же добился большего, чем его предшественники или цари соседних стран. Он первым из правителей древности соразмерил силу закона с силой царя и признал за подданными право самим заботиться о своей жизни. Правда, некоторые учёные считают текст на столбе в Сузах не сводом законов, а отчётом государя перед богами.

Начиная с правления Хаммурапи Вавилон около 1200 лет был культурным и научным центром Передней Азии. С XIX по VI столетия до н. э. он являлся столицей Вавилонии. Об исключительном значении этого экономического и культурного центра говорит то, что всю Месопотамию часто называли Вавилония. Многие достижения древних вавилонян вошли в современный быт: вслед за вавилонскими жрецами стали делить год на двенадцать месяцев, час - на минуты и секунды, а круг - на триста шестьдесят градусов.

В 689 году до н. э. после долгой осады ассирийцы захватили Вавилон. По приказу Синахериба в Ассирию была вывезена статуя главного бога Вавилона - Мардука. Многие жители были казнены, а тех, кто остался в живых, угнали в плен. После этого Синахериб приказал затопить город водами Евфрата.

В 605 году до н. э. Вавилонская армия под командованием сына Набопаласара Навуходоносора напала на город Каркемиш на Евфрате, который оборонял египетский гарнизон, состоявший из греческих наемников, В ходе ожесточенного сражения все защитники города были перебиты, а сам Каркемиш превращен в груду пылающих развалин. Теперь дорога к Средиземному морю была открыта, и вся Сирия и Палестина подчинились Вавилону.

В 604 году до н. э, Набопаласар умер, и Навуходоносор II стал царем огромной Нововавилонской империи.

Сразу после прихода к власти Навуходоносор совершил походы против Египта и арабов в Северной Аравии. В 598 году до н. э. иудейский царь Иоаким, ранее признавший власть Вавилона, отказался подчиняться Навухооносору и заключил союз с фараоном Нехо. Вскоре вавилонская армия уже стояла под стенами Иерусалима. Иоаким не получил от египтян обещанной помощи, и 16 марта 597 года до н. э. Навуходоносор вошел в город. Иоаким вместе с 3 тыс. знатных евреев в качестве заложников отправился в Вавилон, а царем Иудеи стал Седекия. Царь Седекия правил ровно 10 лет. Как и его предшественник, он заключил союз с Египтом, который стоил ему царства. Фараон Априй захватил Газу, Тир и Сидон. Однако вой-ска Навуходоносора II оттеснили египтян обратно и осадили Иерусалим. В 587 году до н. э. город был взят, разрушен, а его жители уведены в плен. Затем вавилоняне осадили Тир, который был захвачен только спустя 13 лет, в 574 году до н. э.

Царствование Навуходоносора II стало временем расцвета Нововавилонской державы. Вавилон стал самым большим городом на Древнем Востоке, численность его населения превышала 200 тыс, человек.

Однако созданное Набопаласаром и Навуходоносором Нововавилонское государство просуществовало недолго. За 5 лет, прошедшие после смерти Навуходоносора II, в Вавилоне сменилось три царя.В конце концов царем в 556 году до н. э. стал Набонид, вождь одного из арамейских племен. Арамейцы еще в VIII веке до н. э. пришли в Месопотамию и постепенно оттеснили халдеев. Царь Набонид стал выступать против жречества, традиционно поддерживавшего царей Вавилона, стараясь насадить в государстве культ арамейского бога Луны. Это привело к серьезному конфликту со жречеством, признававшим верховным божеством исконного вавилонского бога Мардука.

Царь Набонид стремился объединить вокруг себя все многочисленные арамейские племена. Он достаточно недальновидно помог молодой Персии расправиться с Мидией, захватив принадлежавший мидянам Харран. Поскольку к этому времени побережье Персидского залива было занесено песком, и кромка моря отступила от старых портов далеко вперед, что сделало невозможным морскую торговлю в этом районе. Поэтому Набонид захватил оазис Тайма в Центральной Аравии, который позволял контролировать торговые пути в Египет и Южную Аравию. Царь даже перенес в этот район свою столицу, передав управление Вавилоном своему сыну и наследнику Белшур-уцуру (Валтасару).

Политика Набонида, пренебрегавшего интересами влиятельного жречества бога Мардука, вызывала сильное недовольство в Вавилоне.Именно поэтому персы, провозгласившие веротерпимость, свободу и равенство любой религии, с такой легкостью заняли Вавилонию. Валтасар был убит своими же слугами, и Вавилон открыл ворота персидскому царю Киру, который в октябре 539 года до н. э. триумфально въехал в столицу.В соответствии со своим обычаем, Кир сохранил жизни, Набониду и его семье, обеспечив им почести, соответствующие бывшему высокому положению. Однако Вавилония превратилась в провинцию (сатрапию) Персидской державы и навсегда утратила свою независимость.

О значимости Вавилона в мировой истории говорят множество упоминаний в книгах пророков: книге пророка Исайи, книге пророка Иеремии, иодной из самых загадочных книг Библии, книге пророка Даниила, которая приковывает к себе внимание людей на протяжении вот уже 2500 лет Зловещие апокалиптические звери, огненная печь, львиный ров, математические расчеты сочетаются в ней с описанием веры бесстрашных еврейских юношей, внутренних противоречий и душевных терзаний древнего владыки, дворцового пира накануне гибели царства. Одни видят в этой книге интересное литературное произведение Востока, другие - неуемную странную фантазию древнего автора, третьи - Божественное откровение, приподнимающее завесу истории человечества на 2500 лет, с описанием взлетов и падений грядущих государств и народов.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.ancientvavilon.narod.ru