Как сделать волшебные предметы. Какие есть волшебные предметы в русских сказках. Предметы, дающие вечное изобилие

Все составляющие факторы не появляются одновременно во всех сюжетных линиях, но их фрагменты в контексте народных верований и ритуалов позволяют объяснить функции и значения мотивов. Песни и рассказы частично сохраняются и подлинно преобразуются и эстетизируются следами запретов, их древних значений и интерпретаций в разных культурных слоях.

Запреты, связанные с хронотоп демонов предупредить лицо от имени сообщества опасности нарушения нормального, но с другой стороны, в восприятии священного пространства праздников, как возобновление после кризиса может быть только жертвой человека, его нарушение или его отличие от других используется для очистки самой команды. В первом случае подчеркивается связь между описанными событиями в трагической фабулате и ритуальными событиями, а во втором - скрытой. Следовательно, осмысленная интерпретация повествовательных текстов с мотивом нарушения запрета показывает ритуал, что человек не имеет счастливого конца.

Повествование описывает и интерпретирует частично осужденную и эстетическую жертву, ритуальное исключение из общества или неудачное посвящение в демонологические традиции и мифологические баллады. Действия магического возбуждения плодородия показаны, отражены или символически найдены в ритуальных песнях, речевых жанрах, сказках о чудесной концепции, решении сложной задачи и сказке. Магия производства основана на имитации процесса роста растений или на символах мужского и женского начала. Ожидаемое воздействие человеческого мира на мир высших сил в устной традиции находит свое отражение в параллельности обоих мирах, а также параллельности между человеческим миром и миром природы.

Растения ритуального хлеба, предметы, которые символизируют силу плодородия в качестве объектов, используемых для магического плодородия буста, изменяя свое значение и становится поэтическими символы, приобретая новое эмоциональная, моральное и визуализацию качества.

Любое изменение текста или контекста магического действия в устной традиции изменяет взаимосвязь между его функциями. Уменьшение магической функции также может увеличить или уменьшить автономию текста. В устной литературы, как упоминалось выше, наряду с эстетической трансформации слов, формул, мотивов и намерений жанра могут быть сохранены идею волшебной профилактики и стимулировать желаемые явления. Есть также процессы деградации магического смысла.

В повествовательных образцах хранимые мотивы магического происхождения в зависимости от жанра и вариантов приобретают фантастическое или психологическое объяснение. Когда обязательные элементы ритуальной культуры исчезают, уменьшая прагматические функции ритуальной песни, ее эстетическая функция может стать доминирующей. Через суррогатные ритуальные песни чаще всего превращаются в любовь и семью, но через вторичную псевдомагическую ритуализацию - в неосмысленные суеверия.

Юмористическая эстетика магии в устной традиции имеет в карнавальных ритуалах, в которых высмеиваются содержание и функция ритуалов, слов, костюмов, жестов, масок. Магические элементы иногда встречаются в юмористических рассказах и пародийных сказках, в сказках, легендах и многом другом.

Значение фольклора проистекает из традиционных потребностей, которые на основе коллективного знания, веры и вкуса формируются через выражение и символические средства народной культуры. Толстой в своем исследовании «реконструкция семантики и функциях некоторых Славянских изображений и словесных символов и мотивов» необходимость установления фразеологии и лексики символов и ритуалов. Если будут включены все типы фольклора, можно будет увидеть универсальную систему символов, а также отдельные системы символов.

В контексте словесного фольклора как отдельной системы подсистемы, основанные на различиях жанра, разделяются. Рассматривая связь между универсальными и специальными символами, можно установить значения и способы создания антропологических универсальных и специальных значений и явлений.

Сохранился магия материи, преобразованная и адаптированная к новой реальности устного текста состоит в развитии или сокращении формул, рисунки, мотивы, функции персонажей, магические предметы, заявлений, коды времени, пространство, действия. Магические действия балканских славян среди языческих верований и практики их прародина и элементов родового и местного верования влияния различных религий, следы магических действий и трансформированы фантазиями или христианским, апокрифической христианский, мусульманский, неславянской традиции или традиция письменной культуры.

Элементы магии в народной литературы износа дорожки множественным, независимо друг от друга разработали или усыновленный традиции, но они формируются за счет разработки и принятия жанровых и супра-жанровых элементов устной традиции без непосредственного влияния ритуальной магии.

Табу у традиционној култури Срба. Зле очи у веровањима јужних Словена. Голливудские сценаристы называют этот пункт МакГаффином. Это отличный инструмент для создания драмы, потому что каждый хочет иметь его, но не все могут его получить. Но магические предметы гораздо больше. Обычная вещь, сделанная необычным способом, который не только желают герои. Мы все разделяем эту страсть. Примером могут быть стопки пластиковых палочек в магазинах игрушек, смоделированные по образцам Гарри Поттера.

Или миллионы реплик Единого кольца Властелина Колец. Кто в «Звездных войнах» не хотел тайно владеть своим собственным легким мечом? Только Кольцо Властелина Колец было № 10. Это, вероятно, самый известный МакГаффин. Секрет - секрет. Это, безусловно, самый зловещий предмет, известный в литературе.

Место 9 занимает Мьолнир - молот Торы, скандинавского бога грома. Он обладает способностью уничтожать горы в мелкой пыли и возвращаться к руке владельца, как бумеранг. В романе Гарри Поттера появилось 8 палочек. Конечно, вселенная, созданная Дж. Роулинг, изобилует множеством магических предметов, но палочки создают наибольшую эмоцию. Они в восторге от возможностей, уникальности сердечников и связи с держателем. Вероятно, каждый читатель задавался вопросом, какая же палочка ему подойдет лучше, если он сможет добраться до Хогвартса.

Семь в списке Мейсона - это сокровища Элиндора из романа Элиндора Алана Гарнера или четыре мифических предмета - копье, меч, камень и котел. Хотя, будучи переведены в реальный мир четырьмя детьми, они теряют большинство своих магических свойств, но все же оказывают влияние на электрические устройства и привлекают магнит как жадных злодеев.

На шестом месте автор поставил Анаклумоса из романа Рика Риордана - Перри Джексона и вора Молнии. Хотя Мейсон не поклонник волшебных мечей, но Анакульмос больше - он превращается в античный греческий клинок с ручкой. Это дает новый смысл сказать, что перо сильнее меча.

В середине ставок, на пятом месте, были семицилиндровые ботинки. Их носят наемники Веррока. В каждой из них находится закрытая динни-сила, благодаря которой с каждым шагом владелец преодолевает огромное расстояние. Что такого особенного в этом мече? Все, что мы не знаем о нем.

И самый неприятный вопрос - где он сейчас? Второе место в списке - «Летающий ковер тысяч сказок» и одна ночь. Может ли быть что-то более необычное, чем обычный предмет домашнего хозяйства, который становится самым большим из всех возможных транспортных средств?

Однако у нас все еще есть первое место. На первом месте, как царь всех магических предметов, мы нашли Багаж. Что можно сказать о багаже? Он сделан из дерева, размышляющего груши. У него сотни маленьких ног, на которые он двигается. Мы не знаем, жив ли он, или это просто заклинание? Богатый - это не правильное слово. Он существует вне его внешних измерений. Он может вместить любое количество предметов без уплаты или грамм избыточного багажа в аэропорту. Он может не только хранить вещи, но и всегда чистить носки или рубашку.

Он чрезвычайно лоялен и всегда следует за своим хозяином. Я думаю, он очень милый. Четыре пары глаз повернулись к Багажу, который сел возле костра. Теперь он встал и продемонстрировал в темноте. - Легко его накормить. - сказал Коэн. - Трудно потерять. - добавил Ринсвинд. - Он предан. - прервал Двойник. - Просторный.

В дополнение к своим магическим свойствам, Багаж имеет свой характер, который не будет винить профессиональный убийца. Он может выразить свои чувства и заставить других исполнять свои прихоти. Она всегда защищает своего владельца с большой яростью. Неудивительно, что он царствует среди всех магических предметов.

Всегда, в сказках, персонажам помогают доброжелательные существа, магические инструменты или путешествие в магические, инициирующие сферы. Все это наполняло и все еще наполняло мир детей, иногда даже взрослых. Большие люди входили в неизвестность в коже детских рассказов, это было хорошо, и история была прекрасна. Иногда, однако, мы встречаем людей, у которых есть дети в их сердцах. Из своих историй их дети питают свои воспоминания. Неудивительно, что вы можете воспитывать своих детей с созданными историями, щедрыми историями и поколениями рассказчиков.

Вещи действительно важны. Вы привыкли видеть простоту в деревенской жизни, мы на самом деле не осознаем множество обычаев, традиций, деревенских обычаев. Многие из них были разделены детьми по их родителям, поскольку они все еще были маленькими, в виде рассказов. В жизни дети не могли войти в неподготовленные! Так появились «Гехоайа», «Кмела», «Баба Дочия», «Чучево», «Драгобете».

Мало того, что они рассказывали детям о благословениях, они также посылали их искать силу воображения и воду в субботу! И дайте им и ищите его. Но говорили ли они детям, чтобы они принесли им Живую воду, когда они отправляли их в «Воду саблета»? Как царь сказал своим сыновьям принести ему Живую Воду? Ибо на краю света, на безупречной земле, люди, как говорят, дают Живую Воду.

Если у вас есть муравей, золотая рыбка или дурак, чтобы поговорить с ней, чтобы не убивать их, лучше дать им покой, дать им шарм или золотые чешуи, конечно они помогут ананги, назовите их маленьким героем! Где еще вы учите ребенка быть экологом? Опять же, чтобы не быть старым, что это может быть Святой Петр или Бог, когда он ходит по земле, замаскирован как старейшины и тосты, или в Страстную пятницу или в Святое воскресенье, и только со Святыми вы не хотели бы иметь вражду! Что делает маленький герой, если он закончил Тартакот?

Ты не знаешь Тартакота? В книге «Маленькая энциклопедия румынских традиций» профессора Иона Гиною нам сказано: Тартакот - жуткий демон, правитель демонов, поистине названный Тартом, метаморфизованный злым карликом. Отец Ной До тех пор, пока человек остается на Земле, он задает вопросы. Дети в основном задают вопросы. И большие люди должны ответить на них. Ну, как вы объясните, почему лягушка прыгает и не идет, почему воробей просто прыгает и идет?